Osmanlıca Mizah Dergisi "Musavver Geveze" 23 Eylül 1323 (1908) Salı Numara: 53

"Vatan ve Millete Hâdim Her Gün Neşr Olunur Siyasi Musavver Mizah Gazetesidir" Sâhib-i İmtiyaz: Kirkor Fâik. Manşette "Kaleme gitmeyen devlet memuru" konu edilmiştir. İç syafada Geveze ile Zevzek'in muhaveresi, Yangın Harabeleri ve İnşaat başlıklı yazıda İstanbul yangınlarısonrası toplaman yardım paralarından söz edilir. 26x19 cm, 8 sayfadır, ortasında kat izleri, kenarlarda katlanma izleri mevcuttur. Geveze : Sermuharriri Mazhar, sahib-i imtiyazı Kirkor Faik olan Geveze Gazetesi 2 Ağustos 1324 (15 Ağustos 1908) tarihinde yayımlanmaya başlanmıştır. İlk cildi 63 ve ikinci cildi 52 sayı olmak üzere 1908-1909 yılları arasında 115 sayı çıkmıştır. Bu itibarla meşrutiyet döneminin uzun ömürlü gazetelerinden biridir. Sayıları nadirdir.

Geveze Gazetesi 2 Ağustos 1324 (15 Ağustos 1908) tarihinden 3 Teşrinievvel 1324 (16 Ekim 1908) tarihine kadar günlük bir gazete olarak 63 sayı yayımlanmıştır. Ardından 6 Teşrinisani 1324 (19 Kasım 1908) ile 25 Mayıs 1325 (7 Haziran 1909) tarihleri arasında hafta iki defa olmak üzere 52 sayı yayımlanmıştır. Geveze Gazetesi’nin ilk cildi olan 63 sayılık bölümde tarih kısmı; “2 Ağustos 1324 Pazar” şeklinde Rumî takvimle ifade edildiği halde ikinci cilt olan 52 sayılık bölümde tarih “6 Teşrinisani 25 Şevval Perşembe” şeklinde Rumî ve Hicrî olarak belirtilmiş ve yıl olarak klişede geçen “1324” ifadesinden başka bir şey belirtilmemiştir. Fakat biz 1325 yılına geçilen 34. sayıdan itibaren tarih kısmını 1325 olarak belirttik. Ayrıca gazetenin ikinci cildinin 49.sayısı eksiktir. Geveze Gazetesi’nin ilk cildi haftanın her günü yayımlanırken ikinci cildi pazartesi ve perşembe olmak üzere haftada iki gün yayımlanmıştır. Geveze, 115 sayılık yayın hayatı boyunca bir kez kapatılmıştır. İkinci cildin elli numaralı sayısında İfade-i Hal başlıklı yazıda, gazetenin Dahiliye Nezareti’nin emri üzerine iki hafta tatil edildiği ifade edilip okuyuculardan özür dilenir. Ayrıca gazete tatil edilmeden önce bazı gazetelerde sahib-i imtiyaz Kirkor Faik’in sorgulama geçirdiğinin yazıldığı belirtilip bu rivayetin gerçek olmadığının da Tercüman aracılığıyla beyan edildiğinden bahsedilir.